Ioan 5: 17 - 18

“Dar Isus le-a răspuns: ‘Tatăl Meu lucrează pînă acum; şi Eu de asemenea lucrez.’ Tocmai de aceea căutau şi mai mult Iudeii să-l omoare, nu numai fiindcă deslega ziua Sabatului, dar şi pentrucă zicea că Dumnezeu este Tatăl Său, şi Se făcea astfel deopotrivă cu Dumnezeu.”

Iudeii incercau sa gaseasca mijloace prin care sa-L omoare pe Domnul Isus, dar ceea ce i-a intaratat cel mai tare la crima au fost afirmatiile Domnului Isus cu privire la cine este El. In versetele de mai sus vedem clar trei lucruri:

1. Domnul Isus afirma ca la fel cum Tatal Sau (Dumnezeu) lucreaza, tot asa lucreaza si El, anuland orice diferenta dintre El si Dumnezeu, cu exceptia aceleia legate de identitate personala (e vorba aici de doua persoane distincte, ceea ce reiese clar din exprimarea Domnului Isus);

2. Iudeii au perceput faptul ca Domnul Isus se face deopotriva cu Dumnezeu si cautau sa-L omoare tot mai mult;

3. Apostolul Ioan, cel care scrie cartea, relateaza aceste fapte, realitati subliniind prin modul in care scrie ca Domnul Isus a fost urat chiar pentru faptul ca se facea pe Sine Insusi deopotriva cu Dumnezeu.

Cuvantul tradus in limba romana cu “asemenea” inseamna “egal”, adresandu-se valorii, esentei. Este clar si din acest pasaj ca Domnul Isus nu se credea un inger sau vreo fiinta creata. Dar nu se credea nici Dumnezeu Tatal. El spunea clar despre Sine ca este Fiul lui Dumnezeu, dar egal cu Tatal.

Ioan 3: 34

“Caci Acela pe care L-a trimis Dumnezeu, vorbeste cuvintele lui Dumnezeu, pentru ca Dumnezeu nu-I da Duhul cu masura”

Faptul ca “Dumnezeu nu-I da Duhul cu masura” este esential in intelegerea realitatii ca Domnul Isus Cristos are Duhul la fel cum Il are si Tatal. Acest verset ne spune ca Fiul are in aceeasi masura Duhul cum Il are si Tatal, adica fara masura.

Ioan 3: 18

“Oricine crede in El[Isus], nu este judecat; dar cine nu crede, a si fost judecat, pentru ca n-a crezut in Numele singurului Fiu al lui Dumnezeu”

Aici avem de subliniat inca odata ca Isus Cristos este “singurul Fiu al lui Dumnezeu”. Pana acum am avut marturia lui Ioan apostolul, marturia lui Ioan Botezatorul caruia i-a spus Dumnezeu, profetic, ca Isus Cristos este cine este. Acum Domnul Isus Insusi spune despre Sine ca este singurul Fiu al lui Dumnezeu.

In plus, este un verset care-i blocheaza pe martori fiindca Numele despre care e vorba aici nu este “Iehova”, ci Isus Cristos!

Ioan 3: 13

“Nimeni nu s-a suit in cer, afara de Cel ce s-a coborat din cer, adica Fiul Omului, care este in cer.”

Acest verset este adeseori trecut cu vederea foarte usor. Cine vorbeste? Isus Cristos, ii spune cele de mai sus lui Nicodim, un invatat al iudeilor. Unde era Domnul Isus cand ii spune aceste lucruri lui Nicodim? Pe pamant, desigur, fiindca se facuse trup si locuia “printre noi”.

Acum, Isus Cristos care era pe pamant, ii spune lui Nicodim ca nu este NIMENI care sa se fi urcat in cer, decat Cel care s-a coborat din cer. Cine s-a coborat din cer? Fiul Omului, adica Isus Cristos, El care ii vorbea, Cuvantul care s-a facut trup. Deci, acest Fiul al omului s-a coborat din cer, era pe pamant si vorbea cu Nicodim, in trup si era in cer!

Iata informatia pe care a primit-o Nicodim de la Isus Cristos, care era in fatza lui:
- eu sunt Fiul Omului;
- eu sunt in fatza ta, pe pamant, in trup;
- eu m-am coborat din cer;
- eu sunt singurul care s-a coborat din cer;
- eu sunt in cer;

Uneori martorii, zambind pe sub mustata (sau nu) intreaba: “dar, daca Isus era Dumnezeu, atunci unde a fost Dumnezeu cand Isus era pe pamant?”. Raspunsul e mai sus. Totusi, nu trebuie sa intelegem ca Isus Cristos este aceeasi persoana cu Dumnezeu Tatal.

Traducerea “lumii noi”

“TRADUCEREA LUMII NOI”
(NEW WORLD TRANSLATION)
A MARTORILOR LUI IEHOVA

Despre Numele lui Dumnezeu in NT

INTREBARI SI RASPUNSURI PENTRU MARTORII LUI IEHOVA

Martorilor lui Iehova le-a fost spus prin intermediul publicatiilor organizatiei lor, “Turnul de Veghere” si “Treziti-va!”, revistele viu colorate pe care acum acestia le raspandesc cu generozitate, ca adevaratul nume al lui Dumnezeu este “Iehova”. Ei au fost invatati asa de catre lideri care poseda o pseudo-cunoastere a limbilor greaca si ebraica. Deci, martorii in general nu cunosc limbile in care s-au scris Vechiul si Noul Testament ci se incred in interpretarea acestora de catre organizatia lor. Dupa cum se stie, insusi intemeietorul miscarii Martorilor lui Iehova (care de la inceputuri si pana in zilele noastre a purtat mai multe denumiri), Charles Taze Russell a fost condamnat de catre un tribunal din S.U.A. pentru sperjur, minciuna sub depunere de juramant, pentru ca dupa ce initial jurase ca cunoaste ebraica, atunci cand a fost confruntat cu alfabetul limbii (nici macar cu o copie a unui manuscris al Vechiului Testament!) nu a fost in stare sa-i recunoasca literele iar ulterior a si recunoscut ca nu cunoaste aceasta limba. Demn de mentionat este faptul ca Russell este cel ce a intentat procesul in care s-a facut vinovat de sperjur, impotriva unui pastor baptist J.J.Ross, care anterior l-a demascat public ca fiind un farsor religios.

Distinctia pe care acestia cred ca au obtinut-o prin restaurarea in Biblie a numelui “Iehova”, nume pe care, pretind ei, “superstitiosii carturari evrei l-au inlaturat din texte” este o falsa pretentie religioasa, un pretext. “Un text scos din context este un pretext”. Pe baza acestui pretext este fundamentata intreaga teologie cultica a Martorilor si a elitismului lor religios.

Comitetul de Traducere al Bibliei Lumii Noi a Turnului de Veghere, a introdus numele “Iehova” in Noul Testament la propria lui discretie, in locurile unde s-a crezut ca textul se refera exclusiv la Tatal. Acest mit este inlaturat de indata ce cineva deschide Biblia pentru a cerceta justetea acestei pretentii. Noul Testament scoate in evidenta un cu totul alt nume decat “Iehova” si acela este numele lui Isus Hristos. Pentru a-l ajuta pe interesatul Martor al lui Iehova sa inteleaga acest adevar, derulati inaintea lui urmatoarele intrebari la care Scriptura raspunde:

IN AL CUI NUME TREBUIE NOI SA NE ADUNAM? MARTORII SPUN CA IN NUMELE LUI IEHOVA. DAR CE SPUNE BIBLIA?

Matei 18:20 -Caci acolo unde sunt doi sau trei adunati in Numele Meu (Isus e cel ce vorbeste!), sunt si Eu in mijlocul lor

1 Corinteni 5:4 -In Numele Domnului Isus, voi si duhul meu, fiind adunati laolalta, prin puterea Domnului nostru Isus…

IN AL CUI NUME SUNT SUPUSI SI DRACII?

Luca 10:17 -Cei saptezeci s-au intors (la Isus) plini de bucurie si au zis: Doamne chiar si dracii ne sunt supusi in Numele Tau. Isus le-a zis…

Fapte 16:18- …Pavel, necajit s-a intors si a zis duhului: In Numele lui Isus Hristos iti poruncesc sa iesi din ea. Si a iesit chiar in ceasul acela.

IN AL CUI NUME TREBUIE PREDICATA POCAINTA SI IERTAREA PACATELOR?

Luca 24:47 Si sa se propovaduiasca tuturor neamurilor in Numele Lui, (contextul indica clar Numele lui Isus!) pocainta si iertarea pacatelor…

IN AL CUI NUME SE PRESUPUNE SA CREDEM SI SA PRIMIM IERTAREA PACATELOR?

Ioan 1:12- Dar tuturor celor ce L-au primit, adica celor ce cred in Numele Lui, (contextul se refera la Isus) le-a dat dreptul sa se faca copii ai lui Dumnezeu.

Fapte 10:43- Toti proorocii marturisesc despre El ca oricine crede in El, capata prin Numele Lui (in context este vorba de Isus), iertarea pacatelor.

1 Ioan 3:23; 5:13- Si porunca Lui este sa credem in Numele Fiului Sau Isus Hristos… V-am scris aceste lucruri ca sa stiti ca voi care credeti in Numele Fiului lui Dumnezeu, aveti viata vesnica.

PRIN AL CUI NUME SI NU PRIN ALTUL CAPATAM NOI MANTUIRE?

Fapte 4:12 -In nimeni altul nu este mantuire: caci nu este sub cer nici un alt Nume dat oamenilor, in care trebuie sa fim mantuiti.

AL CUI NUME TREBUIE INVOCAT ATUNCI CAND ADUCEM CERERILE NOASTRE INAINTEA LUI DUMNEZEU, IN RUGACIUNE?

Ioan 14:13,14- …si orice veti cere in Numele Meu (Isus vorbeste), voi face, pentru ca Tatal sa fie proslavit in Fiul. Daca veti cere ceva in Numele Meu, voi face.

Ioan 15:16- …pentru ca orice veti cere de la Tatal in Numele Meu, sa va dea.

Ioan 16:23 -Adevarat, adevarat, va spun ca, orice veti cere de la Tatal in Numele Meu, va va da.

IN AL CUI NUME ESTE TRIMIS DUHUL SFANT?

Ioan 14:26 -Dar Mangaietorul, adica Duhul Sfant, pe care-l va trimite Tatal, in Numele Meu, va va invata toate lucrurile…

AL CUI NUME SI A CUI AUTORITATE AU INVOCAT-O UCENICII LA VINDECAREA OLOGULUI DIN NASTERE?

Fapte 3:16- Prin credinta in Numele lui Isus, a intarit Numele Lui pe omul acesta…

Fapte 4:7-10,30- …s-o stiti toti si s-o stie tot norodul lui Israel! Omul acesta se infatiseaza inaintea voastra pe deplin sanatos, in Numele lui Isus Hristos din Nazaret…

IN AL CUI NUME AU CERUT APOSTOLII SA SE FACA ALTE MINUNI?

Fapte 4:30- …si intinde-Ti mana, ca sa se faca tamaduiri, minuni si semne prin Numele Robului Tau cel Sfant, Isus.

PE CARE NUME NE-A SPUS PAVEL SA-L CHEMAM?

1 Cor.1:2- …catre Biserica lui Dumnezeu care este in Corint, catre cei ce au fost sfintiti in Hristos Isus…si catre toti cei ce cheama in vreun loc Numele lui Isus Hristos, Domnul lor si al nostru…

CARE NUME ESTE MAI PRESUS DE ORICE NUME?

Efes.1:20,21- …in Hristos prin faptul ca L-a inviat din morti si L-a pus sa sada la dreapta Sa, in locuri ceresti, mai presus de orice domnie, de orice stapanire, de orice putere, de orice dregatorie si de orice nume, care se poate numi, nu numai in veacul acesta, ci si in cel viitor.

Filipeni 2:9 -De aceea si Dumnezeu l-a inaltat nespus de mult si i-a dat Numele care este mai presus de orice nume; pentru ca in Numele lui Isus, sa se plece orice genunchi al celor din ceruri, de pe pamant si de sub pamant si orice limba sa marturiseasca spre slava lui Dumnezeu Tatal, ca Isus Hristos este Domnul.

Referintele biblice de mai sus demonstreaza fara tagada care este Numele prin care adevaratii credinciosi trebuie sa se identifice. Nu nesocotim Numele Iehova al lui Dumnezeu dar dovezile acestea sunt concludente cu privire la Numele pe care Noul Testament il scoate in evidenta. Acesta este Numele ISUS HRISTOS si nu Iehova. Din acest motiv, cat si din multe altele martorii lui Iehova nu pot fi considerati crestini. Aceasta afirmatie o facem cu ingrijorare pentru destinul lor etern si nu ca o condamnare a lor.

CAPELA CRESTINA PETROSANI 1996.
Teodor Macavei. Material inspirat din “The Bible Answer Man” (Marian Bodine)
Christian Research Newsletter, vol.5, nr.3, Mai/Iunie 1992.

Ioan 1: 19 - 27: Marturia lui Ioan Botezatorul

Ioan 1:19 Iată mărturisirea făcută de Ioan, când Iudeii au trimis din Ierusalim pe nişte preoţi şi Leviţi să-l întrebe: “Tu cine eşti?”

Ioan 1:20 El a mărturisit şi n-a tăgăduit: a mărturisit că nu este el Hristosul.

Ioan 1:21 Şi ei l-au întrebat: “Dar cine eşti? Eşti Ilie?” Şi el a zis: “Nu sunt!” “Eşti proorocul?” Şi el a răspuns: “Nu!”

Ioan 1:22 Atunci i-au zis: “Dar cine eşti? Ca să dăm un răspuns celor ce ne-au trimis. Ce zici tu despre tine însuţi?”

Ioan 1:23 “Eu”, a zis el, “sunt glasul celui ce strigă în pustie: ,Neteziţi calea Domnului’, cum a zis proorocul Isaia.”

Ioan 1:24 Trimişii erau din partea Fariseilor.

Ioan 1:25 Ei i-au mai pus următoarea întrebare: “Atunci de ce botezi, dacă nu eşti Hristosul, nici Ilie, nici proorocul?”

Ioan 1:26 Drept răspuns, Ioan le-a zis: “Eu botez cu apă; dar în mijlocul vostru stă Unul, pe care voi nu-L cunoaşteţi.

Ioan 1:27 El este Acela care vine după mine, - şi care este înaintea mea; eu nu sunt vrednic să-I dezleg cureaua încălţămintelor Lui.”

Aici avem marturia lui Ioan Botezatorul despre sine, marturie care spune ceva despre Domnul Isus, ceva foarte important. Pasajul pe care il citeaza el era bine cunoscut evreilor. Era din Scripturile lor, din Isaia 40. Expresia “pregatiti calea Domnului” este esentiala pentru discutia noastra.

La cine se refera Ioan cand spune ca el (Ioan) este glasul celui ce striga in pustie? Raspunsul la aceasta intrebare trebuie cautat cu atentie.

Intai de toate, sa ne referim la pasajul din Ioan. Iata ce spune Ioan Botezatorul:

1. Eu sunt glasul celui care striga in pustie “neteziti Calea Domnului, pregatiti-i cararile”. Aceasta informatie ne spune ca Ioan a venit inaintea Domnului, pentru a pregati intrarea Lui in lume, sau in fatza lumii;
2. La cine se refera Ioan? El zice “in mijlocul vostru sta unul pe care nu-L cunosteti. El este acela care vine dupa mine si care este inaintea mea”;
3. A doua zi, Ioan l-a vazut pe Isus venind la el si a afirmat “El este acela despre care ziceam: ‘Dupa mine vine un om care era inaintea mea, caci este inainte de mine’”

Aceasta succesiune ne demonstreaza si ne transmite faptul ca “Domnul” pentru care a venit Ioan a fost Isus, numit “mielul lui Dumnezeu”. Este vorba de Cuvantul care s-a facut trup. Dar partea importanta deabia acum urmeaza. Ioan se refera o profetie din VT, care se implinea atunci cu el, din Isaia, pe care o reda.

Acum, VT a fost scris in ebraica si aramaica, iar NT in greaca. Pasajul din Isaia este in ebraica. Daca studiem originalul ca sa vedem cine este “Domnul” la care se refera Isaia, daca putem gasi ceva mai mult decat ne spune textul din Ioan, suntem pusi fatza in fatza cu un adevar extraordinar si deosebit de important pentru noi ca oameni.

Ca sa maximizez impactul a ceea ce urmeaza sa aflam, sa intelegem in acelasi timp ca Ioan Botezatorul se adreseaza unor evrei, care trebuiau sa duca un mesaj tot unor evrei, care, pe deasupra, erau si invatati si cunosteau bine Scripturile. Evreii aveau un singur Dumnezeu, a carui nume il scriau consonantic.

Transliterat, acest nume se scrie asa: YHWH. Timpul si regulile evreiesti care au interzis multa vreme rostirea numelui (cu vocalele aferente) au facut ca modul in care se pronunta acest nume sa fie pierdut. Totusi, folosindu-se vocalele de la alt nume al lui Dumnezeu din Scripturi, s-a format scrierea Yahowah sau Yahweh. De unde si termenul de “Iehova” pe care il folosesc destul de multi astazi. Este vorba de numele care inseamna “eu sunt Cel ce sunt”, sau “Cel care exista prin sine Insusi”, sau “Cel autosuficient”.

Acum, sa ne intoarcem la profetia redata de Ioan Botezatorul, din Isaia. Acolo, in evreieste, cand spune “neteziti calea Domnului”, cuvantul care este tradus cu “Domnului” este exact cuvantul transliterat cu caracterele folosite de noi ”YHWH”. Waw!

Ei bine, asa-zisii “martori ai lui Iehova” sustin ca Yehova este singurul Dumnezeu si ca Isus Cristos este o faptura a sa, o creatura a sa, care a fost un inger candva si apoi s-a intrupat si prin care Dumnezeu a creat toate “celelalte” lucruri. Ei chiar introduc in mod abuziv in traducerea lor a Bibliei cuvantul “celelalte” in pasaje importante care vorbesc despre faptul ca prin Isus Cristos au fost facute toate lucrurile (facand sa sune ca prin El au fost facute “toate celelalte lucruri”, ca sa le dea lor avantajul injust de a sustine ideea conform careia si Isus a fost creat, fiind primul creat).

Acest pasaj din discutie ne spune clar ca Domnul a carui carari le pregatea Ioan Botezatorul este Isus Cristos, Cuvantul, referit in VT (in profetia pe care tocmai o implinea Ioan Botezatorul) ca “Iehova” (daca e corect sa zicem asa, oricum YHWH) despre care martorii sustin cu totul altceva.

In consecinta, pasajul de fatza este doveditor ca martorii lui Iehova sunt fie martori mincinosi ai Celui ce zice “Eu sunt Cel ce sunt”, fie mint cand spun ca Iehova se refera la Dumnezeul Bibliei, fiind, in fapt, un dumnezeu inventat de ei. Indiferent care ar fi situatia, adevarul pe care vreau sa-l subliniez este ca si ei, martorii acestia, au nevoie de adevarati martori care sa le spuna vestea cea buna a Evangheliei - Isus Cristos, “cel care exista prin Sine Insusi”, dupa cum exista si Tatal Sau prin Sine Insusi, a venit pe pamant ca, prin aceea ca ni l-a descoperit pe Tatal, sa ne faca si pe noi partasi “firii dumnezeiesti”, frati cu El Insusi si copii ai acestui Dumnezeu unic.

Acum intelegem de ce Ioan tot spune ca Isus era inainte de el si chiar ca “este” inainte de el. Ce frumoasa marturie!

Ioan 1: 18

“Nimeni n-a vazut vreodata pe Dumnezeu; singurul lui Fiul, care este in sanul Tatalui, Acela l-a facut cunoscut”

Inca odata avem sublinierea ca Domnul Isus este “singurul Fiu”, “unicul Fiu” al lui Dumnezeu. In plus, versetul subliniaza intimitatea dintre Dumnezeu Tatal si Fiul Sau in prezentul scrierii evangheliei, deci dupa ce Domnul Isus s-a inaltat la ceruri. Dar versetul subliniaza mai mult - singurul Fiu al Tatalui l-a facut cunoscut pe Tatal, iar acest Fiu este in sanul Tatalui. Expresia aceasta ne spune mai mult - Domnul Isus, ca unic Fiu al lui Dumnezeu, dar care are intimitate in mod unic cu Dumnezeu, in asa fel incat sa ni-L poata face noua cunocut pe Tatal.

Ideea versetului este ca noi am ajuns sa-L cunoastem pe Tatal, dar nu oricum si de catre oricine: Unicul Sau Fiu, care este singurul care are partasie cu Tatal, ni L-a facut cunoscut. Urmarind atent versetul si exprimarea folosita, intelegem ca atunci cand spune “care este in sanul Tatalui” nu se refera la prezentul de dupa inaltarea Domnului Isus, ci se refera la o stare de fapt dintre Dumnezeu si Fiul Sau, indiferent de “cand” (indiferent daca inainte sau dupa inaltarea Domnului Isus). Altfel, expresia aceasta nu ar avea sens in context.

Ioan 1: 14

“Si Cuvantul s-a facut trup si a locuit printre noi, plin de har si de adevar. Si noi am privit slava Lui, o slava intocmai ca slava singurului nascut din Tatal”

Citind versetele precedente, am inteles ca oricand ar fi fost acesta, la inceput, era Cuvantul.

Am inteles ca pasajul afirma direct si clar ca acest Cuvant, care era deja la inceput (oricand ar fi fost acest “la inceput”), era “cu” Dumnezeu (adica distinct de Dumnezeu), dar era Dumnezeu. Aici este imposibil de inteles prin omenesc. Martorii esueaza aici, falsifica, aduc argumente precare. Dar, sa discutam constructiv. Martorii trebuie iubiti si abordati cu dragoste. Dar, in acelasi timp, direct si concret. Versetul din Ioan 1: 14 este de o importanta deosebita.

Dar mai intai trebuie sa intelegem ceva. Martorii incearca sa extraga din aceste prime versete faptul ca exista doua creatii:
- una inainte de acest “la inceput”, cand Dumnezeu “Yehova” (cum il numesc ei pe Dumnezeu Tatal) l-a facut pe Domnul Isus, ca inger, odata cu alti ingeri si fiinte ceresti, care au fost facute inainte de facerea lumii, dupa cum se pare ca ne lasa Biblia sa intelegem;
- una dupa “la inceput”, cand, prin Isus, au fost facute toate celelalte lucruri

Ce ne spune acest verset in plus fatza de tot ce stim pana acum? Ne spune ca slava Lui este intocmai ca slava “singurului nascut din Tatal”. Avem o informatie deosebit de pretioasa aici: Domnul Isus NU a fost FACUT ci, a fost NASCUT! Iata ce ne spune aceasta expresie:
- Domnul Isus a fost nascut;
- Domnul Isus a fost nascut din Tatal;
- Domnul Isus este singurul nascut din Tatal;

Asadar, nu doar ca este nascut, dar este nascut din Tatal. Nu doar ca este nascut din Tatal, dar nu mai este nici un altul nascut din Tatal. Prin urmare, Domnul Isus are un statut cu totul special si aparte de orice alta existenta creata. Si aceasta prin definitia cuvintelor. Intre Domnul Isus si orice alta fiinta exista o diferenta de esenta.

Sa explic putin. O statuie este un lucru facut, creat. Sa ne imaginam ca aceasta statuie este facuta dupa un baietel de 10 ani, care se joaca cu privirea spre cer. Dar sa ne imaginam ca cel care a facut statuia chiar a vazut un baietel de 10 ani care se joaca in aerul de primavara, bucuros de cerul senin. Sa adaugam faptul ca cel care a facut statuia este tatal baietelului. Acum, care este diferenta dintre baietelul acela si statuia care-l reprezinta in raport cu tatal baietelului? Este una de esenta: baietelul este nascut din tatal sau, fiind de aceeasi fiinta cu tatal sau, pe cand statuia este facuta de tatal sau, din materiale exogene tatalui sau.

Sa ne gandim mai profund. Dumnezeu a creat universul si materia. Omul a fost facut sau nascut? A fost facut. Cum? Dumnezeu a facut pe om din tarana pamantului. Deci, din materie inerta, moarta in sine si i-a suflat in nari suflare de viata. Asa zice Scriptura. Deci, atunci cand omul a fost facut, a fost facut din materie creata de Dumnezeu, pe care Dumnezeu o transcende prin Sine, fiindca El este Cel care a creat-o. In plus, tot din Scripturi stim ca materia si universul lucrurilor vizibile, au fost facute din lucruri care nu se vad. In plus, stim ca Dumnezeu a facut chiar lucrurile care nu se vad din nimic, le-a dat fiinta prin Cuvant (care este Domnul Isus). Dar, spre deosebire de orice lucru care nu se vede, de orice lucru al materiei vizibile, de orice fiinta creata, fie ea chiar omul, Cuvantul, Domnul Isus, este nascut, este singurul nascut si este nascut din Tatal.

Trebuie sa intelegem diferenta clara si esentiala dintre “a face” si “a naste”. Cele facute sunt din ceva existent la indemana celui care le face. Cele care exista prin nastere nu sunt facute din ceva exogen celui care le face, ci sunt chiar din el. Lucrurile facute au fost facute prin Domnul Isus, dar nu din Domnul Isus; dar Domnul Isus a fost si este singurul nascut din Tatal.

Martorii incearca cu disperare sa ocoleasca aceasta, fie pentru ca nu inteleg, fie pentru ca sunt ingroziti de presiunile liderilor lor sau al cartilor dupa care invata ce sa spuna si cum sa argumenteze. Dar este de o importanta deosebita sa intelegem ca Ioan face distinctia clara, inca de la inceput, intre creatie si Domnul Isus. Lucrurile create, oricare ar fi ele, vazute sau nu, sunt create. Si toate au fost create prin El si nimic din ceea ce a fost creat nu a fost creat fara El (fara Domnul Isus). Dar in ce-l priveste pe Isus Cristos, Cuvantul, El este singurul nascut din Tatal.

Acum, mai este o problema la acest verset. Un martor atent la text ar putea argumenta ca zice “o slava intocmai CA slava singurului nascut din Tatal”, adica nu e slava singurului nascut din Tatal, ci “ca” slava singurului nascut din Tatal.

Aceasta nu elimina deloc cele spuse pana acum. Este clar ca Cel nascut din Tatal este unul singur. Si este clar ca acesta este Cuvantul. Problema existentei expresiei de mai sus se datoreaza noua - noi (martorii oculari, care erau oameni) am privit slava Cuvantului intrupat. In plus, cei care L-au vazut, au vazut o slava “intocmai” ca slava singurului nascut din Tatal, adica L-au identificat ca fiind SINGURUL NASCUT DIN TATAL.

Ioan 1: 10

“El era in lume si lumea a fost facuta prin El, dar lumea nu l-a cunoscut”

Mesajul primei parti a capitolului I din Ioan este: Isus Cristos este Cel prin care au fost facute toate lucrurile. Lumea a fost facuta prin El - lucrurile care compun universul (cele cunoscute si cele necunoscute de noi).

Daca acest Cuvant a facut toate lucrurile, insemneaza ca El exista deja inaintea acestor lucruri, indiferent cand sau in ce perioada de timp au fost ele facute, indiferent ce unitate de timp il masura atunci pe acesta. Prin urmare, Cuvantul transcende toata creatia.

Dar, El era in lume. El a venit in lumea pe care a creat-o, in lumea care a fost facuta prin El. Nu era deloc din lume, dar era in lume. El a fost in lume intr-un mod comun lumii, fizic vorbind, dar a fost in lume intr-un mod strain lumii, fiindca nu era din lume.

Astfel, a luat un trup si a locuit printre oameni. Dar era plin de har si de adevar. Era Cel care a fost inainte ca lumea sa fie creata. Era Cel prin care lumea a luat fiinta si statea in fiinta. Era Cuvantul intre oameni. Era Creatorul.

In Genesa 1: 1 aflam ca Dumnezeu a creat lumea. Si cum a creat-o? Daca citim tot capitolul vedem ca Dumnezeu mereu “a zis” si “asa a fost”. Prin Cuvant, asadar. Este in armonie cu Ioan 1. De fapt Elohim este un plural. Inca de la inceput suntem pusi fata in fata cu dumnezeirea (plural).

Avem din nou armonie cu Ioan 1: 1 - Cuvantul era fata in fata cu Dumnezeu (”cu Dumnezeu”, adica vorbim despre doua persoane distincte), dar in acelasi timp era Dumnezeu. Si VT ne arata ca Dumnezeu este Creatorul. Care Dumnezeu? Pai, Dumnezeu este unul singur. Dar este Tatal si este si Cuvantul, care S-a facut trup…